Monthly Archives: July 2007

诸神睡了

人类开始嚣张起来 ,这是一种融合了神性和兽性的奇妙生物。 Advertisements

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瑜伽

瑜伽食物观:   宇宙运行势能有三种:悦性力量、变性力量和惰性力量。悦性力量赋予万物富有生机,变性力量赋予万物不定善变,惰性力量赋予万物慵懒怠惰与死亡,此三种力量对宇宙本体束缚而造成精细粗钝不同的万物…       悦性食物(Sattvik food):富有悦性力量的食物称之为悦性食物,食用后极易消化,在体内不易堆积毒素,消化后在身上产生的能量使身体变得健康轻松和精力充沛,身心变得愉悦、自律、快乐,同时产生博爱、希望和怜悯的胸怀,让心灵处于平和与稳定。   悦性食物包括所有谷类,如米、麦、面、玉米、麦包卷、麦包、糕、不含蛋小西点、大麦、燕麦、水果、大多数的蔬菜、牛奶、乳类制品、豆类、坚果、大豆制品,如豆腐、豆浆、温和的香料。      变性食物(Rajasik food):富有变性力量的食物称为变性食物,食用后会使人心变得好动,若食用过多,会使人变得过分积极、烦躁不安、甚至产生憎恨、嫉妒、沮丧、恨怒、恐惧等情绪而失去镇静平和。   变性食物包括有咖啡、浓茶、泡菜、海带、白萝卜、酱油、强烈脓肿的调味品、可可、可口可乐、汽水。      惰性食物(Tamasik food):富有惰性力量的食物称之为惰性食物,食用后在身上产生的能量,使人嗜睡、昏沉、不安,身体易生倦怠,生病,身心变得粗鲁,产生慵懒和不可遏止的欲望,缺乏生命力和开创力。   惰性食物包括所有的肉类、鱼、蛋、洋葱、菇类、芥末、蒜、麻醉性饮料、酒、烟、麻醉品。陈腐的食物、放置过久的食物也会变为惰性食物。   瑜伽行为哲学: 外在行為控制:外在行為控制主要的鍛鍊在日常生活中面對外界環境時,該有怎樣的行為及支持行為背後的思想,而其主要的意義在支持行為背後的思想,而不是行為的本身。 外在行為控制主要的五大原則: 1.不傷害( Ahimsa ):不以思想、言語、行為,使人受痛苦、傷害。意指絕不停止或意圖停止他人或其他生靈的擴展及進步。但是對危害心靈擴展及社會進步的行為,應盡己所能的將其剷除。 2.真誠或不虧於心(Satya ):思想及行為應以慈悲為懷,考慮對當事人的影響。大部分的情況下,陳述事實與慈悲為懷不衝突,但在特殊的情狀下,若陳述事實將傷害當事人時,行為應以慈悲為懷先考慮。 3.不偷竊( Asteya ):不拿不屬於自己的東西。包括a.不實際竊取他人的東西、財物。b.不興起竊取他人的東西的念頭、意向。c.不剝奪他人應擁有的東西、財物。d.不興起剝奪他人應擁有的東西、財物的念頭、意向。但出於善意的行為並不屬於偷竊。 4.心不離道( Brahmacarya ):視所接觸的事物都是至上本體的顯現。 5.不役於物( Aparigraha ):不貪圖維持生命以外的舒適享樂。它的標準隨時空不同、身分不同、單身及有家庭,而有所有差別的。 內在行為控制:內在行為控制指在世俗、超世俗及靈性的層面中控制心靈的思想。它不像外在行為控制需要第二客體,主要在控制個體內在的特質表象。 內在行為控制主要的五大原則: 1.潔淨( Shaoca ):指身體、心理、靈性的淨化潔淨及健康。包括內在的身體、外在的身體、內在的心理、外在的心理的潔淨。 2.知足( Santosa ):使心靈處於安逸的狀態。透過自我暗示的鍛鍊,使心能夠隨遇而安而不妄求,使心處於安逸的狀態。 … Continue reading

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La Chinoise

让-吕克 戈达尔(Jean-Luc Godard) 的《中國姑娘》讓我想起黃仁宇的論述:中國的革命是一個隧道,要一百年才能完成。   二十世紀的百年就是穿越隧道的過程。在有著悠久專治傳統的文化里植入自由平等民主的現代理念是一個極其艱難的過程。二十世紀初的五四和新文化運動是在上層完成對傳統的革命;60年代的文革是在社會下層鏟除傳統價值。21世紀的中國在爭議和動蕩中朝著黃仁宇所謂的“數目字管理”的方向前進。對此我持悲觀態度,傳統的慣性是如此強大,需要N代人的努力和犧牲才能驅逐干凈。起碼,我的有生之年不會看到這樣的實現。

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江南可采蓮,蓮葉何田田

采蓮曲 古樂府 游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣。 为君侬歌世所希。 世所希,有如玉。 江南弄,采莲曲 采蓮曲 李白 若耶溪边采莲女,笑隔荷花共人语。 日照新妆水底明,风飘香袖空中举。 岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。 紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。 采蓮子 皇甫嵩 菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟。 晚来弄水船头湿,更脱红裙裹鸭儿。  船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞。 采蓮詞 渔家傲  欧阳修 花底忽闻敲两桨,逡巡女伴来访。 酒盏旋将荷叶当。 莲舟荡,时时盏里生红浪。 花气酒香清厮酿。 花腮酒面红相向。 醉倚绿阴眠一饷。 惊起望,船头阁在沙滩上。 

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世界如此寂靜

這個世界太寂靜了,靜得讓人發慌。 飄在耳邊的是 太陽曝曬大地的聲音 風扇旋轉的聲音 若有若無的人聲 音樂聲和自己的心跳聲。 高樹上的蟬鳴 曠野里寂寞的風 她們都很遙遠。

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大槐树下是故乡

所有的故乡不都是异乡吗? 所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。   小的时候在老家常听大人们讲我们是大槐树底下的人。这样的传说很让人遐想:大槐树在哪里?又是怎样一棵树? 在网上搜索欣喜地发现真有这样的记载,我的先人原来是600年前元末明初之际山西洪洞大槐树下的移民。   “元朝末年,元政府连年对外用兵,对内实行民族压迫,加之黄淮流域水灾不断,饥荒频仍,终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压,争域夺地的殊死之战时有发生,两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治,明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害,几成无人之地。在元末战乱时,蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西,却是另外一种景象,相对显得安定,风调雨顺,连年丰收,较之于相邻诸省,山西经济繁荣,人丁兴旺。再者,外省也有大量难民流入山西,致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济,从洪武初年至永乐十五年,五十余年间组织了八次大规模的移民活动。 晋南是山西人口稠密之处,而洪洞又是当时晋南最大,人口最多的县。据记载,明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩’”的汉槐,车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢,星罗棋布,甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民,大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节,槐叶凋落,老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时,凝眸高大的古槐,栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣,令别离故土的移民潸然泪下,频频回首,不忍离去,最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此,大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地,少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民,后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙,在我国历史上是罕见的,而将一方之民散移各地,仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策,虽然其目的是巩固封建王朝的统治,但客观上缓和了社会矛盾,调动了农民的生产积极性,使农业生产逐步得到恢复,边防巩固,社会安定。” 传说当年移民时,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形。” ( 我的小趾甲就是这样两瓣的)迁民到了新的居住地点,一片荒野,只好用自己辛勤的双手建屋造房,开荒种地,不论干什么,都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念,大多在自己新居的院子里,大门口栽种槐树,以表对故乡的留恋和怀念之情。(原来我家门口也有棵大槐树,小时候常到上面摘槐花吃,可惜前年没了。) 悠悠六百年多年过去了,汉代古槐已不复存在,消失在历史的风尘之中,而同根孳生其旁的第三代槐树,则枝叶繁茂,充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省,四百多个县,有的还远在南亚一些国家和地区。 这绝非传说中浪漫的流浪史,而是一部血泪史。看完这些记载:我只想问一句:先人啊,这么多年你们是怎么过来的啊?      

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琴弦响起,而演奏者已经离开

本空间自改版以来一直无法正常运行,已到了我所能忍受的极限。遂决定搬家。   不过,搬到何处去还真是一个问题。比较一下各个托管站,鲜有让人满意的。我所看中的是响应速度和页面的简洁性。国外的托管站速度上一直都是个问题,大陆比较火的Sina,blogcn之类有些闹腾。尤其是前者,娱乐八卦和广告一起飞舞;而且用户还有m和u的差别,2006年南方周末年终盘点时还分析过这个问题,标题是:谁让你不是名人呢,切。Bokee即原来的blogchina,方兴东在此首倡博客的概念。按道理,其服务应该是一流的才对,但是只测试过一次我就几欲崩溃。百度空间在我的印象中是个QQ空间一样的玩具,不过让我惊讶的是周围居然有许多人用QQ空间写东东。Google的blogger从来就没有活过,我一直都没想通GFW为什么要过滤它,难道有N多不“和谐”的内容?本来想有机会了用WordPress自己架系统的,但是“独立域名的博客系统又不合法了”;看7月19日网友发布的这个消息:“上海开展独立博客专项整治,独立博客全部需要办理专项许可证,而且得 24 小时监控评论帖子,不然就不得开放。然而他们又认为个人博客不可能做到 24 小时都监控着评论帖子,那么独立域名的个人博客是不可能被批准的,也就是说独立域名的个人博客全部都是违法的。”当时听到这个消息只发了两个字:默哀。   党国对互联网的引导态度是娱乐化,严肃的问题不提倡讨论,在大陆最火的网站是娱乐版的新浪,猫扑大杂烩之类。博客在这一导向下变成了某些人干架和口水的菜市场,然后周围一群看客在哪里起哄。包括论坛里也是好大的水,鲜有原创性的观点有见地的思想。在信息汪洋里穿梭时不时地被大水淹没。   我需要的仅仅是一片能自言自语的纯净空间,仅此而已。(不能正常显示的问题自行解决了,没有更好的选择之前继续在此苟活。是晚补记)

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